HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海

【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。中国・金彩図・書画墨・韶景軒・嘉慶年製　古墨　552g。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。冨岡鉄斎 掛軸 書道 紙芳墨痕 桐箱付き鉄斎老人 九十。。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「直心是道場」 書 軸Ｃ128。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。【まーちゃん】大橋香林　掛軸「今日是好日」茶掛　共箱付　25.11.2−1。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸 激安骨董品　肉筆保証　AK535A12-1。享年80（満78歳没）。富本憲吉筆　書画　寿　竹枠額装　N　9331。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。K茶道具　掛軸　「洋蘭の図」　古楊作　共箱　S1007KJ。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。【当時物】☆肉筆サイン色紙まとめて20枚以上☆。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。古美術◆蔵から漆塗りのカッコイイ鳳凰があしらわれた箱、入れ物、筆入れが出て来た。。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。時代物　古書　花押？小笠原古流折形料理　古文書　1。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。小堀鞆音 掛軸 東下りの図 富士山と人物 日本画 こぼりともと。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「和敬清寂」 書 軸Ｃ125。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。【すゑひろがり茶道具】相国寺 有馬頼底筆 関。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。証の為に両手印をもってす。【茶道具】相国寺管長 有馬頼底和尚筆 一行『風吹不動天辺月』 軸C130。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1585A13-1。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。掛け軸　王冶梅　「乗風破浪之図」山水画　清時代中国美術　肉筆　サインあり本箱付き。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1559A13-1。