HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。【茶道具】相国寺管長 有馬頼底和尚筆 一行『風吹不動天辺月』 軸C130。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1585A13-1。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。掛け軸　王冶梅　「乗風破浪之図」山水画　清時代中国美術　肉筆　サインあり本箱付き。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1559A13-1。K掛軸　「庵中閑打坐」　臨済宗大徳寺　小林太玄作•書付　共箱　紙箱　S996KJ。掛軸 七樹層ソウ　松梅桜　菅楯彦。蔵出し特価　希少軸　絹本　魔除け掛軸★鬼子母神図★高さ：約151cm。竹内栖鳳　掛け軸　柿の絵　二重箱入り。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1542A13-1。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　唐寅作 激安骨董品　BD735A11-7。中山敦支　サイン入り色紙（ねじまきカギュー）。処分価格40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型２個セット④ラスト出品。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証BD339A12-1。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。美品 掛け軸 小林太玄作「慶雲」黄梅院 共箱 禅語 縁起物 年中掛け。【茶道具】大徳寺 前大徳 中村祖順（雲室）和尚筆　一行「千虚不如一実」軸Ｃ127。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 一行『金剛玉宝剣』軸C131。⭕️希少　那智黒石　玉石　石のささやき　山口光峯　特殊研　皇室献納。墨書掛軸 金色装飾。手塚治虫先生直筆サイン色紙。金色の筆文字アート 色紙。旧家　蔵出　レトアンティーク　ヴィンテージ希少　清水崑　水彩画 色紙 作家手描き。掛軸 矢野海渕 一甫 和敬 共箱 横物 書 禅語 茶掛 茶道具 D-5